螢幕裡的節目預告，
一個人拿著充氣棒打著起勁，
四周此起彼落的是不斷響起的笑聲。
我想這樣的情境臺灣觀眾一定不陌生，
就連仙逝的一代笑匠在他復出後的作品裡
也難以避免、穿插其中。
******************************
有位「夫子」曾在事後寫了
這麼樣的一件事:
在課堂上她說出在海邊看見
寄居蟹以養樂多瓶為家的狀況；
此舉原本是想喚起學生們的同情心
並加以探討環境保護議題，
只是，讓這位人師意想不到的是
換來的竟是臺下瞬間的一陣哄堂大笑，
讓該導師不禁感嘆連連。
************************
也許我們應該問的是:
現代人的同情心到哪去了?
而這問題首當其衝、成為眾矢之的
的當然是「父母」的家庭教育
和學校老師的品德培育工作。
只是當我們一再縱容(或許成人也愛這一味?)
綜藝節目拿「整人」、「軟虐」(軟性虐待)
這樣的哏為樂、藉以博得收視率
順帶「製造」觀眾們的歡笑的同時
也許我們該回頭檢討的是:
身為「人類」的我們的那份「同情心」
是否已經被逐漸削減、弱化甚至是
緩慢卻致命地「被謀殺」中?
*****************************
如果綜藝節目以充氣棒「痛毆」
(打得越激烈，觀眾越嗨?)任何人
成為一種常態，年幼孩童是否足以分辨
「現實」與「節目效果」的界線?
如果答案為否，這是否足以讓
一個人拿著充氣棒打著起勁，
四周此起彼落的是不斷響起的笑聲。
我想這樣的情境臺灣觀眾一定不陌生，
就連仙逝的一代笑匠在他復出後的作品裡
也難以避免、穿插其中。
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有位「夫子」曾在事後寫了
這麼樣的一件事:
在課堂上她說出在海邊看見
寄居蟹以養樂多瓶為家的狀況；
此舉原本是想喚起學生們的同情心
並加以探討環境保護議題，
只是，讓這位人師意想不到的是
換來的竟是臺下瞬間的一陣哄堂大笑，
讓該導師不禁感嘆連連。
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也許我們應該問的是:
現代人的同情心到哪去了?
而這問題首當其衝、成為眾矢之的
的當然是「父母」的家庭教育
和學校老師的品德培育工作。
只是當我們一再縱容(或許成人也愛這一味?)
綜藝節目拿「整人」、「軟虐」(軟性虐待)
這樣的哏為樂、藉以博得收視率
順帶「製造」觀眾們的歡笑的同時
也許我們該回頭檢討的是:
身為「人類」的我們的那份「同情心」
是否已經被逐漸削減、弱化甚至是
緩慢卻致命地「被謀殺」中?
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如果綜藝節目以充氣棒「痛毆」
(打得越激烈，觀眾越嗨?)任何人
成為一種常態，年幼孩童是否足以分辨
「現實」與「節目效果」的界線?
如果答案為否，這是否足以讓
學童產生「模仿性」的霸凌行為?
曾幾何時人類「要逗一個人/一群人笑」
已經悲哀到、必須墮落到
以「虐待」另一個人、另一群人
的方式才能勉強實現?
*************************************
孔子曾說過:「己所不欲，勿施於人。」，
現代人常掛在嘴邊的則是:
「別將自己的快樂建築在他人的痛苦之上。」
只是說歸說，現實呢?
也許現代人就是偽善:
我們總是一邊說著「尊重生命」
卻又一邊做著「傷害生命」的事；
如果說「馬戲團」這樣以
曾幾何時人類「要逗一個人/一群人笑」
已經悲哀到、必須墮落到
以「虐待」另一個人、另一群人
的方式才能勉強實現?
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孔子曾說過:「己所不欲，勿施於人。」，
現代人常掛在嘴邊的則是:
「別將自己的快樂建築在他人的痛苦之上。」
只是說歸說，現實呢?
也許現代人就是偽善:
我們總是一邊說著「尊重生命」
卻又一邊做著「傷害生命」的事；
如果說「馬戲團」這樣以
「訓練動物表演來取悅入場觀眾」的行業
在2017是不被容忍存在的，
如果說普羅大眾對一隻貓、
如果說普羅大眾對一隻貓、
一條狗遭受「不人道虐待」
都能引起強烈的反感、明辨是非的情緒，
那麼「綜藝節目」拿「痛毆」任何「生物」
(不必非得是人，)來搶佔收視率這樣的行為
是否有必要被拿出來徹底檢討與審視?
關於「生命教育」，也許，我們的路還很長。
都能引起強烈的反感、明辨是非的情緒，
那麼「綜藝節目」拿「痛毆」任何「生物」
(不必非得是人，)來搶佔收視率這樣的行為
是否有必要被拿出來徹底檢討與審視?
關於「生命教育」，也許，我們的路還很長。
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