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「大人世界」如果存在著「壞人」，
那麼「教育」顯然無法完全為「人性」
的善惡做出抉擇與定論；「人性本善」
是否只是一種形而上的哲學論述?
在2017我們已經看過太多「理論」在
「現實」裡沉淪的活生生例子，
「人性本惡」反而更貼近我們的「現實」
生活經驗，這也就不難理解我們為何對
司法的「獄政制度」充滿質疑或說疑慮。
那麼「教育」顯然無法完全為「人性」
的善惡做出抉擇與定論；「人性本善」
是否只是一種形而上的哲學論述?
在2017我們已經看過太多「理論」在
「現實」裡沉淪的活生生例子，
「人性本惡」反而更貼近我們的「現實」
生活經驗，這也就不難理解我們為何對
司法的「獄政制度」充滿質疑或說疑慮。
如果「神」這物種源自人類「高明的創作」，
那麼最貼近「神」的孔孟哲賢提出的論述
會否只是如同天堂與地獄般只是一種理想性
而非能落實在現實生活的架構與法則?
回到「教育」這個源頭，或許有人會反駁說:
「教育」或許不是萬能、無法消彌人性
「先天」或「後天」所黏著的惡，
但它在創造「惡人」的同時彷彿也給人類希望、
像贈品似地為人們留下了一些良善的種子
播撒在少數人類心地..........。
「教育」或許不是萬能、無法消彌人性
「先天」或「後天」所黏著的惡，
但它在創造「惡人」的同時彷彿也給人類希望、
像贈品似地為人們留下了一些良善的種子
播撒在少數人類心地..........。
只是當「教育」已然被扭曲目的與功能，
那其中的「變數」是否已然從「教育」
產出更多的「惡人」降臨到這個社會?
當「教育」、「經濟」、「歷史」等
人文制度或共同人類資產開始為少數
有心人所把持，今天的臺灣「教育」
是否成為只是系統性地在為某些集團
生產零件的生產線?
當型塑人類「品格」的體制反過來被
有心人「型塑」時，「教育」是否還值得我們期待、
還值得我們信賴?
那其中的「變數」是否已然從「教育」
產出更多的「惡人」降臨到這個社會?
當「教育」、「經濟」、「歷史」等
人文制度或共同人類資產開始為少數
有心人所把持，今天的臺灣「教育」
是否成為只是系統性地在為某些集團
生產零件的生產線?
當型塑人類「品格」的體制反過來被
有心人「型塑」時，「教育」是否還值得我們期待、
還值得我們信賴?
「臺灣教育體制」顯然沒有從「教改」裡獲得體質改善
與理念上的昇華，反而有更墮落、更為「部分權位者服務」
的傾向，否則誰能解釋即使接受過高等教育，
我們的政府、我們認知裡的「菁英分子」
為何觸目所及卻充斥著「斯文畜生」?
與理念上的昇華，反而有更墮落、更為「部分權位者服務」
的傾向，否則誰能解釋即使接受過高等教育，
我們的政府、我們認知裡的「菁英分子」
為何觸目所及卻充斥著「斯文畜生」?
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